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天津是一个五方杂处,以汉族为主,多民族聚集的移民城市,民风淳朴,崇尚出入相招、守望相助、急公好义、达观包容。几百年来,逐渐形成了多元色彩的民俗文化。《印象天津卫》只撷取其中的岁时节令、衣着服饰、商业贸易、民居生活、人生礼仪、民间艺术、乡音方言和游艺竞技等方面的几个片断,展示海河之畔芸芸众生的传统生活样式。

一进入博物馆,墙上的老照片就展示了天津卫城的建立和发展过程。这些轨迹也积淀着天津卫的城市文化。

一进岁时节令区就先感受到了浓浓的年味儿。岁时节令,主要是指与天时、物候的周期性转换相适应,在社会生活中约定俗成的、具有某种风俗活动内容的特定时日。它是一种强化礼仪,周而复始,寄托着人们的美好愿望。

天津民间对于“过年”,倾注了极大的热情,从腊八一直到二月二龙抬头都是 “年”。“二十三,灶王爷上天;二十四,扫房子;二十五,糊窗户……初一饺子,初二面,初三合子往家赚……”每天都有约定俗成的生活安排及特有食谱。

天津的吃讲究,穿也一样讲究。天津民间服饰商气浓郁,崇尚豪华,追求档次;劳动者的服饰具有典型的职业特征;文人墨客则以超凡脱俗,高雅清新为时尚,即使较贫穷的文人,也力争整洁,以维持“脸面”。

精美的绣花女鞋。

绣工精细的挂件配饰。

商业贸易是人类最古老的经济活动,直接影响到市井风情的追求和市民的价值取向。自清代至民国初年,天津商业中心从早到晚车水马龙,热闹非凡。商贸行商坐贾吆喝声和各种响器声,构成有声有色、商贸文化韵味十足的风俗画卷。

古代药铺布局,多为进入店堂当面就是一排宽大的柜台,呈一字形或曲尺形,将店堂大厅分为内外两个部分。宽大的柜台之上,放着与柜等长的算盘。柜上悬挂鱼符作为行医的“店标”,又谐“愈”之意。因鱼不分昼夜总是睁着双眼,悬挂鱼符又意味着药店不分昼夜为患者服务。柜台以内是药铺三件宝之一的百子柜,倚墙成排放置。

地处九河下梢的天津卫,明代筑城后却一直没有解决城中居民的吃水问题。居民饮水要由水夫每天担筲出城到海河或南运河挑水,在沿街或胡同进口处,也出现了专门出售开水的水铺。烧水用锯末,锅盖为两块木板做成。

各式各样的招幌体现了当时经济的繁荣。

砖雕也是富随着经济的发展和建筑装饰艺术的兴盛,砖雕应运而生。早在明清之际,许多富商和官宦人家大肆兴建豪华宅邸,在宅院的墙、门楼、影壁等处多以砖雕作为装饰,客观上促进了砖雕艺人的增加和砖雕艺术水平的提高。

商业的发展,促进了街道、城市的形成。然而,一个城市的最深的生活肌理还是在胡同里。它是最长最韧的人生根须,是城市最深刻的记忆。

“落(lao)桌”,就呈现了20世纪七八十年代在胡同里办婚礼时,街坊邻居倾力相助的场景,体现了邻里之间相互理解、相互帮助、相互信任的淳朴感情,亦反应出当时的生活水平,记载了计划经济向市场经济过渡的一段特定时光。

这场景会不会让你想起某位叔叔大伯?

有邻里帮忙才叫过喜事呐!

那时的婚床精美讲究。

婚服也大气华美。

婚礼后的下一件喜事就是生子了。在小孩子周岁生日时,要举行“抓周”仪式。人们根据他抓到的第一件东西来预测其志趣和长大后可能从事的职业。这一具有娱乐性质的仪式反映了长辈们望子成龙的心理。

天津人古道热肠,急公好义,民间组织几乎遍布社会各阶层,其中就有参与慈善公益的救火组织水会、医疗服务的保赤堂牛痘公局、各个行业的公馆公会等等。

要说天津最隆重的民俗活动,那一定非皇会莫属。皇会,是为祭祀天后娘娘诞辰而举行的大型庆典,曾被誉为“中国人的狂欢节”。

“普乐”“老会”的字样彰显着当时的热闹景象。

在这里还可以看到各种百姓生活用品。图为清代的粉彩人物枕和民国的篦子梳子。

汉代的铜勺、元代的小铜权(相当于现在的秤砣)和清代的鼻烟壶。还有更多好物件等你去观摩。

民俗,植根于民间,属于我们每一个人。天津,作为中国历史文化名城,不仅有着丰富的民俗文化积淀,且以“爱国诚信、务实创新、开放包容”的天津精神承载着传统文明和时代风尚。请继续深爱这座城市——一个充满生活热情和文化韵味的天津卫。

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